ما ذكر في و صف النبي صلي الله عليه وسلم :
أنه كان صلي الله عليه وسلم ربعة من القوم : لا بائن من طول و لاتقتحمه عين من قصر.
(ربعه : معتدل ,, البائن من طول : مفرط الطول ,, تقتحمه : تتجاوزه)
غصن بين غصنين بعيد ما بين المنكبين
( أي أنه كان واسع الصدر و عريض الكتفين)
أبيض اللون مشرب حمرة , وفي روايه أزهر اللون , ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم.
( الأمهق: الكريه البياض- ما نسميه الآن عدو الشمس أو ألبينو- , الآدم : الأسمر)
له شعر رجل (بفتح الراء و كسر الجيم ), يبلغ شحمة أذنيه إذا طال , لاهو بالسبط ولا بالجعد
و إذا قصر إلي أنصافها , لم يبلغ شيبه في رأسه و لحيته عشرين شعره , كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة.
( الدميه هنا : الصوره المنحوته من رخام أو عاج السبط : الناعم ,, الجعد : الخشن)
ظاهر
الوضاءة مبلج الوجه يتلألأ و جهه تلألؤ القمر ليلة البدر , حسن الخلق
(بفتح الخاء هنا) معتدله , لم تعبه ثجله , و لم تزر به صعله.
(الوضاءة :
الحسن, مبلج : مشرق, ثجله : بضم الثاء و معناها كبر البطن و الصفه منها
أثجل و ثجلاء , صعله : صغر الرأس و معناها أيضا شدة النحول)
و سيما قسيما , في عينيه دعج , و في بياضهما عروق رقاق حمر , وفي أشفاره غطف.
(
الوسيم : الحسن أو الجميل , القسيم : جميل الوجه كله لا بعضه , دعج : شدة
سواد العينين مع شدة بياضهما , أشفاره : رموشه أو أجفانه , غطف : أن يطول
شعر الأجفان ثم بنعطف )
في صوته صهل , و قيل صحل ( مع أنهما ضدين ) , وفي عنقه سطع و في لحيته كثاثه.
( الصهل : حدة الصوت و صلابته , الصحل : بحة الصوة و عدم حدته ,, السطع : طول العنق ,, كثاثه : كثافة الشعر من غير قصر ولا طول)
إذا صمت فعليه الوقار و إذا تكلم سما و علاه البهاء , حلو المنطق فصل : لا نزر ولا هذر كأن منطقه خرزات نظم ينحدرن.
(الوقار
: الرزانة ,, فصل : بين (بتشديد الياء) ,, نزر : قليل أي أن كلامه لسه
بقليل قيدل علي عجز ,, الهذر : الهذيان أي أن كلامه ليس بالكثير من غير
معني ,, )
و اسع الجبين أزج الحواجب في غير قرن , بينهما عرق يدره الغضب , أقني العرنين
(
أزج الحواجب : أي تقوسهما مع طول في طرفيهما و امتداد ,, عرق يدره الغضب :
أي أنه يحمر عندما يغضب ,, العرنين : الأنف ,, و أقني العرنين : طول الأنف
و رقة أرنبته(طرفه) مع حدب(تقوس) في وسطه)
له نور يعلوه , يحسبه من لم يتأمله أشم , سهل الخدين ضليع الفم , أشنب , مفلج الأسنان.
(
الشمم : ارتفاع قصبة الأنف و استواء أعلاها ,, سهل الخدين : أي غير مرتفع
الوجنتين ,, ضليع الفم : واسعه و هي من الصفات المحببه عند العرب ,, أشنب :
بياض و بريق الأسنان ,, مفلج : و جود فرحه بين الثنايا و الرباعيات ( أو
كما نقول في العاميه أسنانه مفارقه))
دقيق المسربه من لبته إل سرته شعر يجري كالقضيب , ليس في صدره ولا بطنه شعر غيره.
(اللبه : بفتح اللام : ما فوق الصدر و تحت العنق )
أشعر الذراعين و المنكبين ,, بادن متماسك , سواء الصدر والبطن , سبيح الصدر, ضخم الكراديس.
(
البادن : الضخم ,, متماسك : الذي تشد أعضائه بعضها بعضا(ولا تسألني ما
معني هذا لأن هذا ما وجدته في المعجم!!) الكراديس : رؤوس العظام أي ملتقي
كل عظمتين أي المفاصل)
أنور المتجرد , طويل الزندين , رحب الراحه , شثن الكفين و القدمين
( المتجرد : أي أن ما كشف من جسمه يبدو مضيئا ,, شثن : الغلظه و القصر)
سائل الأطراف , سبط القصب , خمصان الأخمصين , مسيح القدمين ,, ينبو عنهما الماء .
(القصب الساعدين و الساقين, سبط أي مستو في غير بروز أو نتوء )
إذا زال زال قلعا ( كنايه عن قوة الخطوات عند المشي )و يخطو تكفيا و يمشي هونا ,, إذا مشي كأنه ينحط من صبب.
(
إذا زال زال قلعا أي أن خطواته قويه و معني ذلك : أنه يرفع رجليه من الأرض
رفعا قويا , لا كمن يقارب خطاه ,, تكفيا : الميل إلي الأمام ,,ذريع المشي :
واسع الخطوه ,, يتحط من صبب : من يمشي علي منحدر لأسفل).
و إذا
إلتفت إلتفت جميعا ,, بين كتفيه خاتم النبوه كأنه زر حجلة أو بيضة يمامه ,,
كأن عرقه اللؤلؤ ,, و لريح عرقه أطيب ن ريح المسك الأذفر.
نكتفي بهذا كبداية و كوصف مجمل و هو عن حديث لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه , و أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر.
و إن شاء الله سنتناول فيما يتبع صفاته بالتفصيل...
( منقول - الله يجزي كاتبها الاصلي الخير )
